奇文共赏<屄 赋>
屄 赋
屄，雌性生殖之器，生男育女，唯此一途；剖腹术出，多彼一路。
屄有种种，种种不同，色有黑白之异，质有老嫩之别，口有松紧，毛有疏密，然其构造大同小异，无外双眼洞开，两唇合缝，上孔排水，下孔流红。大户千金，小家碧玉，盖莫能外。别名曰私处，因居隐秘之地才美不外现；红颜称祸水，若遇非常之时亦偶露峥嵘。区区方寸之地，英雄豪杰为之折腰，酒色之徒为之殒命，流氓恶棍为之走险，文人墨客为之动兴，多少艺术作品因之而生，多少鲜活生命因之而亡，故曰：“屄乃人类创造力（或罪恶）的源泉”，不无道理。屄有贵贱之分，贞妇之屄，千金难得一扪之亲；娼妇之屄，百元可肆出入之快。何其异哉？非屄之异，因人而异也。俗语云：“屄是一样的屄，模样见高低”，或曰：“女人都是一样的，差别全在脸蛋上”，均同此理。同是为屄，因所生之人不同而迥异。若豪门之女，大牌明星，公子王孙趋之若骛；若贫家丑妇，色衰娼妓，贩夫走卒避之不及。妓中花魁，卖屄一夕能得百金之俸；北方佳人，挟屄一顾可收倾城之功。呜呼！屄何异哉？人有异也。屄有味，曰臭曰骚，然王侯将相缙绅巨贾，虽调唇弄舌亦不嫌脏；屄有罪，销金殒命，如刮骨钢刀断肠毒药，纵家财万贯也能散净；屄有德，生人生财，可繁衍子孙拉动经济，任毁之誉之难掩其功。平民百姓，一屄可用百年，收社会安定之效；达官贵人，一年可用百屄，邀风流潇洒之名。屄之为用，花样繁多。用屌曰肏，用掌曰摸，用指曰抠，用唇曰嘬，用舌曰舐，加之各种器械，变化多端，总而言之曰玩。玩屄之道，色翁之意不在屄，在乎玩人也。玩物丧志，玩人丧德。孔子曰：“吾未见好德如好色者也”，可见德之不兴也久矣。太平日久，繁荣娼盛，芸芸众屄，难得久日。美女公关，三陪服务，乃卖屄之托；桑拿按摩，洗头洗脚，则买屄为实。卖屄为业，亦有高下。卖于众人者，固可得财，亦易得病。梅毒淋病，艾滋等等，轻则破财，重则殒命；卖于个人者，择善而从，择屌而入，境界高下，全凭屌硬。赖哥之屌，非歌星不奸；名导之屌，非影星不弄。似我等凡夫俗屌，傻兔一窟，精精液液，进进出出，男人受累，女人享福，合家欢乐，自给自足，何乐而不为哉？老话：肥水不流外人田，俺曰：肏屄只肏老婆屄。诚如是，则天下太平，百姓乐业，社会祥和，世界大同矣！歌曰：英特那熊耐尔永远难实现，料一屌一屄之理想也难如愿！正告正人君子之流：管好自己的屌，莫想她人的屄。
《屄赋》拾遗
《屄赋》，无疑是一篇千古奇文，写这文章的人太聪明了。智者千虑，终有一失，千古奇文却难免白璧微暇，稍感遗憾,只有加上我的补充《屄赋》拾遗，方为十全十美,日月争辉:
1.当今中国，存在有关屌与屄的潜规则：屌分两种，一为城市屌，一为农村屌。屄亦如此。这称为一个国家两种鸡巴/一样天地两种毛屄，或称为一屌两制/一屄两制。城市屌通吃全国，农村屌不可入城市屄，城市屄绝不容农村屌。《屄赋》明显没有详实交待现阶段我国最基本的屌屄关系,证明作者对国情是了解不够的.做为中国古往今来第一屄文，这可是一个不可原谅的蔬漏。多年以前，我从报上看到一篇新闻，说是某某农民冒充国家干部入住某国营饭店，骗奸数名国家女职工(那时也叫国家干部)，被判刑数年云云。当时我亦相当义愤：这农村屌怎么可以搞国家的屄呢？这不是乱了纲常了嘛，还有没王法啊。后来我又想，农村屌做么子又搞不得国家的屄呢？农村屌比之城市屌也许更有力量，更有水准啊。国家屄城市屄让农村屌搞下子，也可发挥远缘杂交的优势啊。中国历代那些大人物，往往出自乡下，城市屄们如果能给乡下屌哥大们搞一下，那是光宗耀祖的大好事呢。怎么新中国出怪事，国家的屄给农村屌搞一下，竟如丧考妣？判刑数年太霸道了嘛。你说人家冒充国家干部骗你，有什么证据？人家一说你就信?证明农村屌聪明，国家屄SA嘛。我认为,于男女之事,只要被骗者不是未成年人,则不能成立骗奸之说.再说,国家属于人民,你的屄上交给了国家,那就也属于人民.而农民也是人民的一部份.农民入国家干部的屄,那是人民对你的信任,是你的荣幸嘛.你的屄不给农村屌入,那是一种岐视,不对的嘛.农民说自已是国家干部也说不上骗人,农民本来就是国家的主人.
2．“屄”字考源：屄，音“bi”，这个字的发音记录了上古时代人类祖先已注意到做爱时下体会产生声音。人类祖先以自身的发音器官近似地再现两性交合时女性下体产生的“哔哔”声，因而发明了一个代表女性下体的语音词汇“bi”，约干年后，文字出现,又根据女性下体具有特殊孔洞的事实，将代表女性下体的语音词汇“bi”书面记录为“屄”。这就是女性下体之俗称“屄”的汉语语音语意及字形之所以产生的来龙去脉。在远古的人类心目中，这伴随性快感而出现的“哔哔”之音肯定是人世间最美妙的音乐，说它是现代音乐的本源亦毫不为过。当嘴巴中发出“bi”这个音节的时侯，我们就是在再现人类祖先做爱及创造语音的情景。“哔哔”之音从远古洪荒时代婉啭而来，脉络是如此的清晰，我不得不钦佩祖先的聪明，汉语言的神奇----爱的交响，万古不绝。
3．神圣的屄是如何变成了下流的屄，人类祖先由崇屄到贬屄的历史变迁：这性,是人类繁殖之必需,是人类人口生产之必需,亦为人生快乐之至境,如无此乐,则虽生而如死.做为性器官的男女外阴，本是人类生命的原产地，是一个神圣的所在。所以人类历史上是存在过女阴崇拜----即屄崇拜的,这个问题我会在"庞大的屄族语音词汇"部份另行论述。而如何这神圣的器官又变成了可耻下流的忌讳了呢？快乐的性交,如何变成可耻的性交了呢?这要从达尔文的生存竞争理论中寻找答案:一切生命现象都可理解为为了个体或种群的生存.性现象的存在,本是为了种群的延绵,性的欢愉本是人口生产过程中的一个副产品。人类是万物之灵,创造性的把性快感这个性活动的副产品上升为主打产品,把为繁殖而性交改变为为快乐而性交,这就完全违背了天意,是毛主席所说的与天奋斗,其乐无穷.动物处于性狂欢过程之中,其生命最易受到其他个体的威胁.所以全世界的动物都不敢过度性交,都有固定的发情期与繁殖地.而人类由于处于食物链的极端,敢于将发情期与交配地延伸到无限的时空.世界上有两种超级淫虫:一种是昆虫中的天牛,拥有在所有动物中最长的性高潮期----72小时;一种是灵长目的人类,拥有在所有动物中最长的发情期----一年四季,最大的性活动空间----无限空间.为快乐而性交违背了天意,对个体或种群的生存是有巨大危害性的,所以人类便开发出一个工具加以补救:这就是性的羞耻心.原始的羞耻心就是人类集体或个体对生存规则的下意识化。这是人类何以以性为耻的深层根原.另外,历代统治阶级之所以制造舆论,断定"性为万恶之源",自有其罪恶目的:限制劳动人民享受性快乐的权利,使之节省体力,以创造更多财富供他人剥削。
4．庞大的屄族语音词汇----单音节词“屄”在古汉语的形成过程中具有崇高地位。在研究人类语言的起源与发展史方面本人有超过章太炎等所有前人的发现：1.人类祖先通过以自身发音器官模拟发声事物而创造象声词以解决发声事物的语言表达问题.2.人类祖先通过以象声词为基础而发展及派生出非象声词的方式，给非发声事物创造出语音词汇,从而解决非发声事物的语言表达问题.3.如同象形是文字发展的基础一样，象声是语言发展的基础。人类祖先的一切有声语言，都是以象声词为基础而发展起来的。一切非象声词都是象声词的发展延伸。人类的一切词汇归根结底无非是象声词及象声词的派生词.4.人类祖先以某一象声词为基础而发展及派生出来的一系列语音词汇，具有类似人类家族的谱系现象，只要用心追溯，任何一个汉字的字音，都可以找到其产生的原始根据. 汉语的语音起源于古人对事物特征声音的模仿,古人将事物的特征声做为代表该事物的语音词汇.古人发现两性交合时女性下体“哔哔”有声,因而把“bi”这个音节做为代表女性下体的语音词汇，又根据女性下体具有特殊孔洞的事实，将代表女性下体的语音词汇“bi”书面记录为“屄”。人类祖先以象声词“屄” 为基础而发展及派生出来一系列语音词汇，形成一个庞大的语音词汇族系。这庞大的语音词汇族系发源于象声词“屄”，所以我为之命名为“屄族语音词汇”。
|
